陳振濂昨天在北京辦書(shū)法展，想找出這個(gè)問(wèn)題的答案——
昨日，陳振濂今年的第三個(gè)個(gè)展“意義追尋——陳振濂書(shū)法大展”在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。在杭州辦過(guò)“心游萬(wàn)物”、“線條之舞”兩次個(gè)展后，陳振濂先生這次特地選擇在北京中國(guó)美術(shù)館辦展，并且將展覽取名為“意義追尋”，有著特殊的意味。陳振濂認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)書(shū)法經(jīng)歷了30年的“觀賞書(shū)法期”，一些書(shū)法家卻失去原創(chuàng)的動(dòng)力，只滿足于寫(xiě)觀賞性的唐詩(shī)宋詞，讓書(shū)法被閱讀的傳統(tǒng)漸漸被遺忘，而這次“意義追尋”大展，追尋的就是書(shū)法對(duì)當(dāng)下社會(huì)的意義所在。他提出的問(wèn)題是：“這個(gè)時(shí)代這么豐富的含量，電影可以承載，小說(shuō)可以承載，那么書(shū)法可不可以？”
雖然命題很深?yuàn)W，不過(guò)展覽本身卻很迷人，中國(guó)美術(shù)館特意留出了4個(gè)大廳給這次展覽，這對(duì)一位書(shū)法家的個(gè)展來(lái)說(shuō)并不多見(jiàn)。而展廳內(nèi)的一幅幅整面墻壁大或半面墻壁大的榜書(shū)巨制，猶如旅游景區(qū)的標(biāo)志景點(diǎn)一般，成了各位參觀者擺起各種POSE拍照留念的地方，有些作品前要拍照的人甚至還在排隊(duì)。學(xué)習(xí)書(shū)法的王曉超在展廳內(nèi)給自己拍的留影超過(guò)了5張，他說(shuō)：“這些榜書(shū)巨制寫(xiě)得很美，飄逸剛勁，不拍照片留張照就可惜了?！?nbsp;
不過(guò)，陳振濂創(chuàng)作這些榜書(shū)巨制的本意可不是讓觀者拍照留念的。榜書(shū)巨制是他“反慣性書(shū)寫(xiě)”的一種實(shí)踐，他說(shuō)：“用大筆揮寫(xiě)草書(shū)時(shí)，那種偶然的效果發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)令我心馳神迷。因此，我將之視為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中最可能自由發(fā)揮的一個(gè)機(jī)緣?！?nbsp;
本次展覽，陳振濂帶來(lái)了“榜書(shū)巨制”、“古隸新韻”、“簡(jiǎn)牘百態(tài)”、“草圣心性“、“名師訪學(xué)錄”、“西泠讀史錄”、“金石題識(shí)錄”、“碑帖考訂錄”八大類的作品。而前四類屬觀賞作品，后四類則是他否定“書(shū)法家只能寫(xiě)唐詩(shī)宋詞”的具體實(shí)踐，其中的書(shū)法內(nèi)容，均為他自己原創(chuàng)?！懊麕熢L學(xué)錄”是他給接觸并請(qǐng)教過(guò)的書(shū)法界大師寫(xiě)的“回憶錄”，而“西泠讀史錄”則是以研究西泠印社的珍貴資料與社史重大事實(shí)為脈絡(luò)，聚集的讀史札記。
陳振濂認(rèn)為，很多書(shū)法家現(xiàn)在只重筆墨技法，只寫(xiě)些幾百年前的唐詩(shī)宋詞，讓書(shū)法不再成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，而現(xiàn)代書(shū)法要發(fā)展前行，必須要有書(shū)法家原創(chuàng)的內(nèi)容。“只要我們多讀書(shū)，多創(chuàng)作一些‘我手寫(xiě)我口’而不是抄錄古詩(shī)文式的‘假自己之杯酒澆古人塊壘’，那么當(dāng)代書(shū)法在30年振興后，一定還會(huì)有一個(gè)輝煌的未來(lái)?！?nbsp;
這次“意義追尋”大展，吸引了北京眾多的書(shū)法名家和評(píng)論家。大家都認(rèn)為，“意義追尋”大展，展示的不僅是書(shū)法作品，更是陳振濂書(shū)法理念的探索和實(shí)踐。有評(píng)論家以“陳振濂10年后又刮起一陣旋風(fēng)”來(lái)形容書(shū)法界借這次展覽進(jìn)行觀念碰撞所擦出的火花。而中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安則以“帶給我們視覺(jué)震撼和心緒悸動(dòng)”來(lái)形容觀者的展覽體驗(yàn)。
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